世家的形成是一个家族世代传承与努力的结果，而文化的传承则是维系世家延续和发展的一个重要纽带。 “诗书继世 长 ”，在三坊七巷中产生了不少的书香世家 ，而其中最引 人注目的便是侯官许氏。“诗是吾家事 ”，用杜甫的诗句来形容侯官许氏是最恰当不过的，《清史列传》称：“闽中以诗世其家者，咸曰许氏也。”许豸、许友、许珌、许遇、许鼎、许均、许荩臣、许良臣、许王臣、许作屏、许德瑗，这些名垂青史的人物，门第清华，世代延绵，科甲蝉联，累世以诗鸣于世，可谓源远流长。乾隆时修《四库全书》，合 五世、七人、八种诗集，名曰《笃叙堂诗集》，为《四库全书》所采进，收入《四库全书总目提要》中。乾隆五十年 ，侯官许氏以七世同居，御赐“海国醇风”匾及御制诗一首，这对许氏一族来说是莫大的荣耀与恩宠，在三坊七巷世家当中，也是绝无仅有的。然而想近距离的了解这个家族也是不容易的，因为它在一百多年前就已经衰败了，所留下的史料也是零星可数，而流风余韵，却是迄未销歇。
一、玉斧开山手
“予小子之跋《春及堂诗》，非第爱其书，敬其人，且触寻源报本之思 ，切泰山梁木之感，不知涕泪之何从矣！盖春及堂主人非他，乃予一生受德最始之一人也。 ”这是明末清初著名的文学家、戏 曲 家 李 渔 在 《春及堂诗跋》中所写的一段文字 ，行文感慨缠绵，情之真切 ，发自肺腑。文中提到的这位春及堂主人，就是许豸。许豸（？-1641 )， 字玉史，一字玉斧，号平远。是宋代状元许将之后裔。崇祯四年（1631)进士，由户部员外郎擢浙江宁绍道，后改 提学道。为官有政声，著有《春及堂遗稿》《近义草》《易经义》等 。
崇祯八年（1635) ，25岁李渔奔赴婺州（浙 江金华）应童子试，时任浙江提学使的许豸为主试官，以五经见拔，奖誉有加，许豸把李渔的试卷刻印了出来，作为范文分发给浙江各地的儒生。许豸还向同僚们极力推许李渔的 才华，逢人便讲：“吾于婺州一五经童子，讵非仅事”这使得李渔的名气初扬。许豸的褒扬和提携让李渔激动不己，留下了终身难忘的印象。在时隔近四十年后的康熙十三年（1674) , 李渔在一个场合遇到当时视鹾两浙的福建道监察御史许宾，两 人原曾相识，许宾出示《春及堂诗》请李渔作序，李渔才知道许宾为自己的恩师许豸的儿子，他在《与许于王直指》书中说 ：“某受先夫子特拔之知 ，四十年来报恩无地。对伯鱼而不知为圣人之子，竟 作通家孔李之称谓。若 非 以《春及堂诗》索序，惊识姓名，则至今犹在梦中。虽蒙老祖台汪洋大度，宥以不知，其如清夜扪 心 ，终难恕何。”此时的李渔己经是著名的人物了，回忆起这段往事，仍然是感激 万分，念念不忘。手捧恩师遗集，设位而祭，“读至终篇而莫忍释手，不能赞一词，而又不能不赞一词”，并以师之诗文，从无门人作序之例，所以写了篇《春及堂诗跋》，在文 章最后，李渔写道：“跋之为言履也，别吾夫子几四十年，而犹及为之纳履，宁非快事！”履，即鞋。李渔形象的把诗文之序跋比拟为人之“冠”与“履”，意确而新，他把为恩师的遗集作跋比为恩师纳履，知遇之恩，恭敬之情，油然纸上。
另外《西游记补》的作者董说亦出自许豸的门下。董说《阅许有介〈米友堂集〉感旧》颔联云 ：“新裁钓笠酬知己，曾著青衫论古文。”自注 ：“玉史先生往督学两浙，余以古文见知。”盖许豸在浙江任官期间，厘正文体，善奖掖新 人，成就了不少人才。董说的《王按台两浙观风录序 》对 此也有详细记载，此文董说自注云：“督学许平远命代。”可见许致对董说的器重与赏识。
侯官许氏迁居光禄坊，始于许豸。许豸不仅在光禄坊营宅，还在乌石山上构置别业，名曰石林，石林以怪石交错、林木荫郁得名，后来为儿子许友、孙许遇所继承，成为文人交游宴集之所。许豸有《石林》诗曰：“荒畦随意构，爽螘顿开颜。缺径凭花补，回窗倩竹关。烟容凝石浅，山色到门闲。徙倚危阑畔，潮来浦几湾。”意境幽远，温然而玉，盖爱其胜而作，石刻手迹至今尚存乌山清泠台西。许葱早年受知于 竟陵钟惺（伯敬）甚深，当时钟惺任福建提学佥事，在闽中提倡风雅，所以许豸的诗文受晚明“竟陵派”的影响很大。后来钟惺因丧父回家守制，许豸依依不舍送至江边，竟“思裹数月粮笈，从先生于衡湘之间。”（许豸《先师钟退庵文集序》）许豸与“竟陵派”另一领袖谭元春是好友，谭有诗 《过浒墅席间赠许玉史户部》可证。
许豸工书善画，诗文亦嘉，为侯官许氏的开山手。善行书，天马行空 ，毫不依傍宋四家门户，梁章钜认为其书品尚在明末书家张瑞图、王铎之上，因其作品流传极少，故为世人所忽略。
关于许豸的诗，黄文焕评云：“玉斧五律声调委婉 ，趣味澄幽，诵之如流水平桥，佳趣自在。”朱彝尊《明诗综》收其诗三首，皆五言，语言冲淡，意则深挚，并无明末公安、竟陵派故作奇峭艰涩的毛病。与许豸往来唱酬者率皆名流，如曹学佺、徐存永、曾异撰、张利民等常为石林座上 客 。后来提学浙江，又时与复社领袖张溥、著名诗人吴伟业、杨廷枢等在杭州西湖倡和。
崇祯十四年，许豸在浙江任内逝世。次年春，灵柩归闽，曾 异撰作《过石林见亡友许玉史学使手勒“松岭”二字，怆然 志感，昔人所谓既痛逝者行自念也》诗吊之：“酐睡己醒大 梦后，手书犹勒万松间。神龙脱去抛麟爪，省得为霖不得闲。”
二 、未遗许友八闽风
许豸有三子，长许友，次许宾，尚有幼子许有秩，殇。“犹喜门留将相种，十年倾厦尚堪支”，这是曾异撰追挽许豸的诗句，许豸死于崇祯十四年，而他儿子生活的时代已跨入了清代。明清易代之际是个天翻地覆的大时代，没有谁可以逃脱时代的考验，许氏兄弟二人选择了不同的人生道路 ，许友以前朝诸生不仕，优游林下；许宾则中顺治八年举人，后任山东肥城知县、福建道监察御史。许宾（？-1678),字于王，一字有嘉。相传许友耻乃弟进取新朝的功名，许宾亦羞于见兄，同居出入，不敢过许友所居之拜云楼，于楼下特凿便门出入。然而从今天的眼光来看，入世与出世之间，实不可以好与坏来区分。
《米友堂诗集》中有《得舍弟家报》诗云：“念汝未为客，况当行路难 。离乱官道易，饥馑酒帘寒。古迹颓垣没，荒碑夕照看。近来吾有梦，夜夜到长安。”又云：“北来人有 信，知汝在河南。俭岁经过 半 ，危途只剩三 。但依文字重，莫谓布衣惭。珍重名成日，为当早买骖。”似在崇祯末年所作 。又《中秋寿弟有嘉》一诗云：“高谈雄辩惊广坐，华屏绮字凌高鸿。 ”可见许宾也是位翩翩佳公子，而兄弟怡怡之情谊从诗中也可略窥之一二。许宾卒于康熙十七年（1678) ，同里孙学稼与许氏兄弟交挚，重九后在旅途中闻许宾讣闻，有诗“泉下弟兄携手处，酒垆人世正凄其”句 。后孙学稼又来到无锡见到许宾的儿子许锦雯，特地在其家中祭拜了一番，见孙学稼《兰雪轩集》稿本。
关于许友，似乎还没有人对他进行过深入的研宄与挖掘，三百多年来，许友在福建读书人当中一直有一种潜移莫化的影响。他天资敏妙，能诗，擅书画，有“三绝”之称。其实历代称“三绝”者又何其多，而许友确实名副其实，那是从胎性中带来的禀赋。少年时的许友曾随父亲官浙江，在浙江有过一段较长的生活，故深受两浙文化的影响。拜当时著名的书画家倪元璐学习书法与绘画，因钦慕米芾的书法，称其居 曰 “米 友 堂 ”。 甲申以后，许 友 归 隐于故里光禄坊， 以名父之子 ，英年骏誉，任侠结纳，游山水，访旧友，组织诗社，与同辈诗酒谈宴，过着名士般的生活。从父亲许豸那继承下来的石林别墅，在明末毁于战火，经许友精心修整，增置亭台，又恢复生机。许友于园中栽种松、竹、梅、菊，镌“吞江汲云”四字于石，写有《石林记》，邀陈衍 、徐存永、曹学佺等诗友社集其中，吟诗作赋。许友是个生性疏旷之人，时常以魏晋人自命，从他的朋友诗中，常常可以看到他那所特有的气质。闽县陈衍 《许有介击鼓行》云 ： “黑圈平正鼍皮颤，双棒交连捷如箭。腕松指紧臂力匀，高下疾舒陷复见。磬筅分明瑟瑟调，鼓音起处群音遍。依永和声百乐君，心手相通成一片。许郎年少多奇才，酒酣奋击日几回。”极生动地勾勒出了不拘礼节，率真任诞、倜傥而洒脱的许友。这是崇祯十六年(1643)正月十五在米友堂雅集之事。徐燉之子徐存永也有《元夕集米堂听有介击鼓醉后放歌》七古一首纪其事。
对于自己的名字，许友也是一改再改。原名叫许莱，这是他的父亲许豸起的，后来改为许宰，有人以“豸”“宰”闽音相似，有犯家讳之嫌，遂更名友，又名有眉。字也起了好几个。薛穆生《汉灯印谱》载有许友印二方方白文“许友原 名莱，易名宰，今名有眉”，一方朱文“友字有介，别字瓯香，今字介寿”。从中也可见其率性不羁处。许友身长不满六尺，周亮工《印人传》说他“大腹无一茎须，望之类乳媪 。面横而肥，不似文人”，顾景星也说他“肥白如匏”，看 来是大抵不差的。对此，林宠在《米友堂诗序》中把许友的 诗与“大腹”作了一番调侃：“有介革带数围，人方谓其宜有宽大之言副其腰腹，乃其为诗则无笨伯之号，而有肉飞仙 之名。”言其诗才敏捷。又云：“人能如昌黎（韩愈）之肥 ，诗能如东野（孟郊）之瘦。”所以贤者、才人不可测往往如此。不过陈子奋《读画札记》著录许友自画像《采菊图》一则，谓：“颊短须，貌清癯，与亮工所言，判若兩人，殆晚年之像欤 ？ ”陈子奋所言甚是，可能是因周亮工案受牵连入狱，历经折磨，于康熙初出狱后所画。我曾于四香居士周愈先生后人处看到一张许友的画像相片，颊有短须，相貌清癯，抱膝而坐，作若有所思貌，旁书“许瓯香先生象”六 个字，想是周愈的亲笔 ，相片与陈子奋所见相类似。后来 读叶可羲《竹韵轩文集》，才知道是周愈先生一一这位被陈子奋尊为前辈的画家所手摹的，当年曾制成相片，分赠亲友。一段雅人深致韵事，不禁令人呈现出一幅老画家心摹手追他心目中偶像的画面。陈子奋、周愈二人所见到的原画，盖为林则徐玄孙、藏书家林汾贻先生所珍藏，后来林汾贻并请何振岱为许友画像题诗。
许友的诗，在清初是一作手。说到许友的诗，就不能不提及钱谦益和他的《吾炙集》。《吾炙集》是钱谦益晚年编选时人诗的一个选集，共选二十一人，其中收许友诗107首 ，为入选之冠。根据王渔洋的说法，钱谦益编选此集 ，就 是因许友而作的。钱谦益在书中说：“余在南京为牛腰诗卷 所困，得许生诗，霍然目开，每逢佳处，爬骚不已。”又题 诗曰：“坛坫分茅异，诗篇束笋同。周容东越绝，许友八闽风。世乱才难尽，吾衰论自公。水亭频剪烛，抚卷意何穷。”钱氏选许诗107首，明知必招致讥怪而不顾，又一再评诗 ：“此人诗开口便妙，落笔便妙。”又作《再读许友诗》云 ：“数篇重咀嚼，不愧老夫知。”对这个当时的无名晚辈奖掖称许简直到了无以复加的地步。王渔洋曾在周亮工处看到许友的画册题句有“野航人远雁声低”句，吟讽不已 ；后来因选《倚声初集》得读许友的词，始叹钱谦益的“许 友八闽风”，绝非是妄叹。有《秋雨池涨》一诗，是写在光禄坊幽居之作，前有小序，楚楚有致：“斋后一塘，傍不修 砌。秋雨夜至，涨及窗阶，草木荒芜，有淮江之意。以诗数章，慰此寥廓。”第一首云：“虚堂残梦落芭蕉，雨接蛩声动寂寥。晓起开门窗下立，小池新水涨平桥。”第五首云：“两扇柴门深巷中，竹床枯坐听高鸿 。依稀客梦吴江上，但少霜林数叶枫。”前人评许友诗“空所依傍，出口如高秋远籁”，读此二首，可知所言不谬。
许友的字存世多行草，奇逸逸肆，恣意挥洒，富有浪漫色彩，而透过他的字也让人看到了一种特立不群的胸襟。周亮工谓其书：“晚乃镕汇诸家，一以己意行之，遂臻极境。”是清初书坛一大家，在明清书法史上都是有定论的。善画竹、松 石 ，所画竹枝叶不多，却殊有幽致。后因周亮工案受株连，遂不复写竹，所画枯木寒鸦，苍凉之态，不可逼视。友人孙学稼《灯下看许介寿为予作小幅山水及草书》云：“秋窗时剪取烛，薄醉发狂歌。烟水生盘礴，龙蛇下头擘窠。笔先苞浩气，帘外泣湘娥。恐被风雷取，频看月影过。”
许友与周亮工的交谊很深。顺治五年（1684)夏，周亮工入闽任福建按察使，二人订交。周亮工先后在福建八年 ，时处易代之际，对安定地方、御灾捍患都作了好多工作，是个能吏。周亮工喜欢结交遗民，为他们刻集，又好印章，写 有《印人传》；又爱书画，写有《读画录》，他的著作中保留了许多关于许友的重要资料，对许友也是倍赞其辞，有 “疏狂独爱许瓶香”的诗句。顺治十二年（1655),周亮工被福建总督佟代弹劾入京审讯，此案受诛连者千余人，其中百余人遭逮入京赴质，许友亦在其列。经此冤屈，家道迅速衰落，让许友典掉了光禄坊大部分的住宅，仅余十分之一供家人居住。许友在与周亮工的信中道尽辛酸：“抵家但余 满面风尘。故乡城郭，已非向之翼然蜒姮者。今迭迭凌齿，兼以飓风之后，坊观庐舍，颓委殆尽。家人面如尘土，恸哭伤心，告诉债主凌辱，伍伯索饷，真如刀锯刻刻受也。近来朋友亲戚已绝往来，酒茗聚谈，竟若瑶池王母之宴，安可得耶？寒家之屋，前后左右己分数姓。友所自居者，仅此屋十之一，主人反为客矣。每常见炊烟相乱，鸡犬声闻，一屋竟成一村。嗟乎，亦异哉！”（见周亮工《尺牍新钞》）家破身辱的际遇，让许友变得愤世嫉俗，意气愈发横绝不可牢笼，诗风、画风、书风都有了明显的转变，改画枯木寒鸦，并作《学哑》《学聩》《学瞽》《学担粪》《学死》等诗。康 熙二年(1663)，许友抑郁以终，年仅四十余。
三 、明末清初许诗人
康熙十年（1671)，贫病交加的许珌在孤独与寂寞中客死于安定县。当地老百姓为这位前任县令料理丧事，安葬于安定郊外，岁时祭祀。后来安定人又树碑建祠来纪念这位知县官，直到今天，在安定还流传许多关于这位清官故事的。许珌是诗人，字天玉，号铁堂，崇祯十二年(1639)举人。论交四海，与当时文人雅士如周亮工、曾异撰、王士稹 、徐乾学相唱和，名重一时。顺治十八年，许珌入京赶考，途经广陵，因囊中乏资而求助于渔洋山人王士稹，正好王士稹手中亦无钱，其夫人张氏脱下手饰，慷慨赠予许珌，许珌作长歌纪其事。可见许珌与王士稹的密切关系。王士稹《慈仁寺双松歌赠许天玉》云：“千秋万岁知者谁，闽海奇人许夫子。”也是称许备至。许友之诗，读之淡如菊，清如竹；许珌之诗则苍浑雄健，声采壮丽，集中如吊古、思乡、倡和、题画诸作，无体不备，升沉感慨，可歌可泣，诗境之宽，与他长期在外游历，开阔视野很有关系。
《十五国风高言集》谓：“天玉诗才敏赡，廿年来屡与倡和，每拈一韵，叹为绝神。”翻阅新版的《铁堂诗钞》，前印 制有许珌的手迹，上钤有“明末清初诗人”一印，颇疑为后人所盖。后检黎士弘《仁恕堂笔记》，才知这方印确实为许珌所用。以诗人自诩，可见其自负，而对于时代的变化，也能处之泰然，这从他入清后出仕可以看出。
许珌是许友的堂兄，兄弟二人皆以诗名，情谊甚笃，从二人的诗集中可略窥一二。许友《天津河上遇天玉》云：“仓卒 闻从京国至，隔河天晚欲开船。数行家信书难尽，一半平安赖汝传。”兄弟二人都喜游历，都有老母在堂，异乡相逢， 自感亲切，这与唐人诗“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 ”同出一辙。又有《天玉伯氏下第后浪游中州，寄此慰怀》等诗。关于许珌的家世，史料记载太少，只有从许珌的《铁 塔寺作七歌有序》得了解一二。黎士弘《仁恕堂笔记》载 ：“天玉性豪侈，裘马金钱，缘手立尽，亦不羁之士也。”看来在甲申之前，他的家境还是不错的，这点或许与他的叔父许豸官浙江提学使有关。许珌的父亲于顺治元年病逝，有 弟二、妹一。许珌两个弟弟也是资质出众的人才，有诗谓“大弟清颖小弟奇”。大弟许珝，字文玉。小弟许瑨，字同玉，崇祯间诸生。许瑨能诗，与高兆、彭善长、陈日洛、卞鳌 、曾灿垣、林伟等被称为“闽中国初七子”。郭柏苍《竹 间十日话》谓：“性率真，耽山水，学贯经史，诗工典丽，殊有风人之致。”并谓：“七子诗以曾即庵为最，许同玉次 之。”《全闽明诗传》载许瑨诗二首。《同陈总戎游梅岩和韵》七律云：“渔火汀边舟半横，山钟初动雁飞惊。渚光云暗夜千影，木落猿啼秋一声。百岁利名悲蚁穴，万家魂梦老江城。凭高独啸群峰合，何处嘶风月满营。”诗亦沉雄典雅 ，不落凡响。清初魏宪选《诗持》，以山川阻修，未得许同玉诗为憾。在许氏第二代中，世人只知许珌、许友能诗，实不知许瑨亦是许氏子弟中的铮铮作手。许珌无子，死 后 十 年（1681) , 许瑨闻信曾赴安定欲将其兄的灵柩运回，叶 矫然《客吴门送许同玉姻丈赴秦州扶兄天玉令君榇之作》其一云：“十年远宦空遗骨，爱弟白头万里行。风雪不堪遮客路，关山况复极边城。”其二末句云：“素车白马魂归去，道路行难季也贤。”许珌的墓现在安定，可能当时许瑨到达安定后，见到当地百姓感念其兄德政，恳请留葬，以慰去思，便罢此举。这可与光绪末年闽人林启卒后留葬孤山之事，先后媲美。
四 、一瓣心香许月溪
林昌彝在《海天琴思录》中论清人之诗，谓名家、大家不出 百余人，工为七言绝句，不过数人而已，许遇便是此数人中 的一位。许遇(1650-1719),字不弃，一字真意，号月溪，顺治间岁贡生。曾官陈留、长洲知县。许遇是许友之子，黄任的舅父 。许遇少年时即倜傥喜交游，绍承家学，工诗善画。学诗于王渔洋，得其宗派。七绝实为所长，情韵缠绵，丰神婉约，后来为其外甥黄任所私淑。
自许友死后，家道中落，其中经兵燹、迁海等事，家园被外姓瓜分殆尽。许友有二子，长许遇，次许迈（1656-1681)，字不入，高兆《许不入挽诗序》称其“风貌凝重，多才通事故”，惜早逝。许遇兄弟二人继承父业后，刻意经营，三十年后始恢复旧观，赎回了光禄坊旧宅及乌石山石林别业。光禄坊宅有拜云楼、米友堂、董松楼、陶瓶、紫藤花庵、墨庵等，米友堂是许友因慕米芾其人而建，它的规模则是仿元代画家倪瓒的一幅画而设计的。许友写有《米友堂说》一 文，惜不得见之。许遇少时随侍许友在岸船斋赏月，当时许友感觉庭院不够亮堂，受月无多，即命童子凿破墙壁，开个小窗，隔以布帷。顿时，透过布帷的月光将墙外的两株梧桐树映在其上，中外澄澈，宛如一幅泼墨新画，许遇在《家 山杂忆》诗中写道：“风幔正垂秋月白，满窗淡墨写梧阴。 ”陶瓶则是许友寝息之所，占地面积较大，前轩名“见山 ”，园内有小山名“浮翠冈”。屋内悬有墨纱竹枝灯，每至 黄昏燃烛，则光摇四壁。“记得课诗残雪夜，灯光竹影旧陶 瓶”，许遇曾忆及七岁时春雪之日，许友在陶瓶中教其读诗的情景，谓：“因教杜少陵“骥子男儿”之什，命遇解述，颇称意忘倦。”这种家园生活，惬意而不失雅趣。
紫藤花庵原为许友读书处，后来许遇扩建为别业，并自题堂额。紫藤花庵中植有竹、梅花、银杏、梧桐、芙蓉、桂树等 ，前有方塘环带，养有仙鹤，旁皆小精舍，内置书史、图画 、几榻，许均有《紫藤花庵即事》诗云：“绕池闲草出墙花 ，破睡新煎谷雨茶。临水平桥一双鹤，两三声送夕阳斜。”
紫藤花庵的梅花是很有名的，许遇敦笃古处，爱行风雅之事，高朋满座 ，一时仕宦及墨客诗人游闽者，无不倾倒。许遇常与友人结伴于梅林中，亲 炙 蛎 房行酒为乐。并于浮翠冈前立一石，曰“月溪之墓”，花时以酒浇之。无锡进士季麒光，曾任台湾诸罗县令，卸任后寄居光禄坊附近桂枝里 河桥，与许遇往来密切，写有一篇《紫藤花庵看梅小记》，记下了一次同人在紫藤花庵雅集看梅的情景：“楚楚梅花数 十株，或临池，或倚石，或缘篱而窥户，疏密掩映，故花庵之胜无时不堪怡赏，而更宜于回风舞雪之时，南枝初放，隔帘半白枝寒，蕊冷之景，则又花庵之白香一案也。余同诸君子觞饮其下，酒酣香静，屡迀共坐，欢畅竟夕。月溪命余记之。”值得一提的是，许遇还蓄有家班，演唱昆曲，并在紫藤花庵中演出了一场汤显祖的《邯郸记》，季麒光观看了这场演出，写下了《许月溪闶亭看演邯郸记》七首诗，其中两 首诗云：“一部邯郸夜叫憨，误人残梦是痴贪。半生细想无消息，那得亲从枕上参。”“临川才调足风流，谱出人间百世愁。若个懵瞪犹未醉，看场灯火看前头。”从这两首观剧诗来看，当时的演出是很成功，很感人的，从中也可窥见清初昆曲在福州缙绅之家流播的情况。
许遇的画是很名的，尤喜画梅、竹、松、石。画史称其祖许豸、父许友倶善画松，而遇尤胜，诚然 。许遇所画松多巨幛，鳞甲墨气深厚。林佶题其所画墨松诗有“高 撑拔出青一丛，左拏右攫如虬龙。 中涵万壑来清风，根生茯苓旁芎 穷”之句。陈登龙《许月溪画松》诗云：“许侯作画喜作松 ，右腕直挟造化功。墨光惨淡溢绢素，风雨不动摩苍穹。”颇为传神地写出许遇画松的那种随意纵横的气势。所作墨竹则纯以草书法行之，笔力雄伟，其师渔洋山人王士稹《题许不弃其画竹送之陈留》诗云：“许侯磊落负奇气，平生节目坚苍笪。石林手种竹万个，兴来自写千赏笛。”许遇五十五岁后始出仕为官，任陈留、长洲二县，并有惠政。在长洲任上，曾重修苏州园林沧浪亭，公余辄邀士大夫倡酬其中，文采风流，照映一时。康熙五十八年（1719)八月，卒于长 洲任上。黄任《哭真意舅氏》诗云：“一夜华星陨上台，东 南治行失风裁。少曾结客称名士，老尚为郎困盛才。画纸不供高位乞，残花犹恋散衙开。姑苏城外西州路，肠断羊昙醉后来。”许遇晚年不作画，殁之日，当轴争索片缣而不可得。
五 、光禄结一军
侯官许氏到了乾隆间，不论家学，还是科甲、家族人口，可以说都达到了极盛。就像梁章钜所说的那样：“风流文采，蔚于海滨。”到了第四代许鼎、许均，皆以诗鸣，并与戚友黄任、谢道承、游绍安、陈治滋、周瑞峰等结社联吟，或诗、或文、或书、或画、或琴，益以闺秀，形成了诗歌流派，这便是著名的“光禄坊派”。这一典故出自黄任，黄任《晓发张夏途中示雪邨》诗中有“况我光禄结一军”之句，并谓 ：“余与雪邨诸同社有光禄坊派之称。”并称愿为骥尾之青蝇，则俨然以许均为诗社祭酒。道光间诗人张际亮在重刊许 泌的《铁堂诗钞》序中也曾提到“父老谓之光禄派”，其时据清初已近百余年，而许氏笃好风雅的家风却是绵绵瓜瓞，世世相承。
“山堂烛影围鸡黍，古巷书声出薜萝”，这是黄任回忆与中表兄弟许鼎、许均等少时在许氏园林读书的情景，黄任的诗句总是如此清新雅洁，而门巷乌衣，风韵尚依然。许鼎是许遇的长子，字伯调，号梅崖。诗清绮多隽。尝梦中得诗句“清尊煮酒再论文”，寄与表弟黄任。梦中得诗，实不失为诗人本色，由诗句也可窥其中表交情之笃 。
许均是许遇第三子，字叔调，号雪邨、康熙五十七年（171 8) 中进士，著有《玉琴书屋诗》。是许氏第四代中杰出的代表，工诗善画，风流儒雅，学有渊源，《砚史》称其“胎前蕴秀”，这一点与其祖许友颇有相似之处。又称“诗格、画品泓峥萧瑟，肖其风仪”，即形容其诗画能三世遗绪，幽 雅恬静而意境深远。“许三雪邨”的名字，我们在黄任《秋江集》中可时时见到，黄任这样写道：“与君且住为佳耳，也算浮生半日闲”“香炉宿火阁残酒，爱看晓月墙西升”，又云：“语罢捧腹各抵掌，曈昽朝旭东方升”，如此诗句，情见乎辞，俯拾皆是。许均之妻廖淑筹，是光禄坊林侗的女儿，因出继其舅廖超，故姓廖，人称之为“寿竹夫人”。亦 工诗画，颇有文采，平日夫妻二人唱和，闺房清课，感情笃 厚，故世人以“赵(赵孟頫）、管（管仲姬）”目之。许均中进士点翰林后，携夫人在京师十余年，时与谢承道同在翰林院，谢道承是林侗、林佶的外甥，与廖淑筹是中表，两家过从无间。一次值腊月大雪，谢道承过访，围炉拥酒，许均夫妇合作一巨幅梅花，许均画树干，寿竹夫人圈花，精致超绝，极闺房之韵事。谢道承在许均去世后曾回忆当年旧事云：“滴露乌丝，翠袖拂拭，吾皆目睹其事。回想曩年文酒纵 谈，月斜灯炮，时有如隔世。”（见林在峩《砚史》）雍正八年(1730) ，许均以礼部祠祭司郎中奉命清查江南钱粮，卒于扬州行馆，年四十余。
到了第五世许氏诗风弥盛，如日中天，许鼎长子许荩臣，字秋泉，康熙 五十九年举人，著有《客游草》。次子许良臣 ，字思夔，号石泉，雍正元年与父许鼎同举于乡，著有《影 香楼存稿》。许均长子许雍，字思敬。亦能诗，黄任称之“秦川公子本翩翩”。三子许王臣，字思恭，号陶瓶，著有《夕佳楼诗钞》。
第六世许王臣长子许作霖，字子雨，号霁岚，乾隆己亥举人，著有《桐花书屋诗稿》。三子作屏（1761? 1819)，字子锦，号画山，乾隆癸丑（1793)进士，著有《拜云楼诗集 》。另闺秀许琢，字德瑗，号素心，系许良臣之女，著有《疏影楼稿》。
第七世许宗元，字梅生，嘉庆九年举人。能诗，有名于时，与陈椿荣 、陈篆齐名，嘉庆间被人目为“光禄坊三狂”。
《四库全书总目提要》著录有《笃叙堂诗集》，合许氏五世七人八种之诗，经过多方面考证，文献著录有诗集的（不包括其他著作）实有六世十二人十五种，即：
许 豸 《春及堂遗稿》
许 友 《米友堂集》七卷
许 祕 《铁 堂 诗 钞 》二卷
许 遇 《紫藤花庵诗钞》一卷
许 鼎 《少少集》 《刺桐城纪游》 《石林唱和诗》一卷
许 均 《雪邨集》 《玉琴书屋诗集》
许 荩 臣 《客 游 草 》
许 良 臣 《影香窗存稿》一卷
许 王 臣 《夕佳楼诗钞》一卷
许 作 霖 《桐花书屋诗稿》
许 作 屏 《拜云楼诗集》六卷
许 琛 《疏影楼稿》一卷
其余能诗无集者则不能以数计，一方面是史料的残缺，另一方面是此为许氏家学，能诗实不足为奇，以上所举不过是其中卓而特出者。
关于许氏《笃叙堂诗集》，见《四库总目提要》著录，至今几百年来始终未曾刊印面世，道光间建宁张际亮来福州，即求许氏遗书，不可得问。咸丰间林昌彝知此集藏于许氏后人许文璧处，谓“求之不得，难保其不堙没也”。到光绪间郭柏苍修《乌石山志 》时，亦谓许氏诸集已“罕 购 ”。杨浚的《冠悔堂书目》著录有钞本《五许合集》二册、《笃叙堂许氏集》七册，民国时藏书郭白阳也是久访不获，陈衍曾在友人冒鹤亭处见到《九许诗合集》钞本，后闻冒氏藏书毁于火。许氏家集除许友的《米友堂集》、许遇的《紫藤花庵诗钞》、许鼎《石林唱和集》、许德瑗《疏影楼稿》有刻本行世外 ，余皆未曾刊印过，即便是刊本，今天来说也已成孤本秘笈，散存于各地图书 馆 。关于《笃叙堂诗集》，许霆的《福建文献目叙录》 曾著录过，然语焉未详。不过2007年保得拍卖行曾经拍卖过清钞本《笃叙堂诗集》，知此集尚存于天壤间，乡邦文献，几代人苦苦搜寻不得，如有好事者能觅得并将其重刊面世，让后世人重睹许氏一家风雅，将是一件很有意义的事。
六、春雨楼与疏影楼
值得一提的是，许氏闺秀之中亦多工诗善画，是“光禄坊派 ”的别枝。并与戚属闺中结社联吟，刻烛赋诗，往来赠答， 日遣僮婢送诗筒，奔波于道中，至今传为美谈。“诗是吾家 事 ”，许家女性在累世传衍过程中，则发挥了重要的作用。
自康乾以来，社会稳定，读书求仕之风较前代更为盛行，许多有识之士都对女子文学的加以倡导，世家女子多能获得良好的教育，闺阁才媛应运而起，出现了女性文学的创作高潮，如袁枚公开招徒，随园弟子几遍大江南北。以许氏家族为中心的众多闺阁诗人的涌现，便是在此背景下产生的，主要 呈现出家族化与群体性的特点。不外乎冼玉清所说的“名父之女、才士之妻，令子之母”这三大因素，从而造就了数代的闺秀诗才。许氏闺秀门风，可追溯自许友。许友娶明中允黄文焕之女，自是大家闺秀，另有侍女郑珮兰、黄琼二人，与许友的友人湖北顾景星有书札往来，顾氏《白茅堂集》载有《许箬茧侍史郑珮兰索诗》、《得武夷许瓯香侍者黄琼书》二诗，可知郑、黄二人亦风雅知书。到乾隆间闺中诗才日盛，对此，黄任的《十砚轩随笔》有段很经典的文字作了概括：“吾闽闺秀多能诗，近更有结社联吟者，若廖氏淑筹、郑氏徽柔、庄氏九畹、郑氏翰蓴、许氏德瑗及余女淑窕、淑畹，皆戚属，复衡宇相毗。每宴集，各拈韵刻烛，或遣小婢送诗筒，无不立酬者。女士立坛坫，亦一时韵事也。”
廖淑筹，字寿竹，即许均之妻，著有《琅 书屋诗集》。工 画，画有《桃竹图》，遍请闺中品题。郑徽柔字静轩，是《全闽诗话》的作者郑方坤之姊、黄任的表姊，著有《蛩响诗 集》。庄九畹字兰斋，是黄任的妻侄女，著有《秋谷集》。
郑翰蓴字秋羹，是郑方城之女，嫁于光禄坊林氏。黄淑窕、黄淑畹是黄任的女儿，淑窕字姒州，著有《墨庵楼试草》，即以许友旧居墨庵为诗集名称；淑畹，字纫佩，嫁于光禄坊 林春起，著有《绮窗余事》。许德瑗，为许良臣之女，著有 《疏影楼稿》。这一批闺秀诗人的活跃，恰似群星璀璨，竞相辉映。
当时许家有二楼，春雨楼与疏影楼，皆为闺媛所居。春雨楼，是取元人虞集的词句“杏花春雨江南”之意，戚属张季琬曾借居于此作画。黄任《题月鹿夫人蛱蝶图》云：“拢着朝 金粉笔，小楼深巷事丹青。”小楼即指春雨楼。张季琬，字 宛玉，人称“月鹿夫人”。闽县人，江宁府参军朱文炳之妻，是许德瑗的外祖母。又与黄任是中表亲，而随园老人袁枚以为月鹿夫人是黄任的妻子，作捕风捉影之谈，不免闹了个大笑话。张季琬能诗，尤工绘事。自题《蝴蝶图》云：“蘧 蘧飞出宋东家，春去何心梦落花。描得滕王新粉本，小窗只当写南华。”俊逸可诵，而出自闺中，尤为难得 。尝与寿竹夫人廖淑筹合作画，为 福建巡抚潘思榘所激赏，誉 为 “冷香寒翠，冶南双璧”。月鹿夫人又善制黄花酒，即采黄菊花酿制而成，曾邀闺中戚友看菊品酒，黄淑畹《挽朱姑母月鹿夫人》诗 ：“君造黄花酒绝伦，曾同看菊饮逡巡。”便是纪此事实。
关于春雨楼，尚有一韵事。乾隆十八年（1753) 湖南朱景英宦闽，与黄任结社酬唱，所著《榕城叩钵吟》，即在闽时所作。朱景英字幼芝，乾隆庚午解元。曾自记其前世为闽人，一日来到许家，一路所见，恍惚如旧识，因向园丁询问： “此园中可有春雨楼？”园丁颔而异之，连忙走告月鹿夫人。夫人出来相见，朱景英洞然若有所悟，遂赋二诗，题于月鹿夫人所绘花卉草虫册。诗云：“曼陀罗与水仙王，配食都 宜近古香。惟有写生兼绣佛，得消清福便无量。”“江声湛 湛落枫林，一个秋虫一叶吟。今日归来成记忆，夕阳粉本洞庭心。”第二首末句即寓意前身为闽人。事见清 人 法 式 善的《梧门诗话》 。
疏影楼是许德瑗的居所，许德瑗（1731? ？）原名琛，号素心，为许良臣之女，良臣育有子女八人，以许德瑗最能克绍家学，堂弟许作霖有诗曰：“手足关情偏爱我，文章知己独推君。”工诗善书，书学董其昌，能神似而非貌似。早年从外祖母月鹿夫人学画，得其技法，工花鸟草虫，孀居后乃
专写梅、竹及寒菊，随意点染，各有天趣 。早寡无子，先是丧夫、殇女 ，而后丧夫父，又丧嗣子、夫兄。数年间，夫家亲属丧亡殆尽，无人无宅，只好依父母而居，在许氏宅东垣外筑小楼一间，庭院植梅、竹，自题其楼曰“疏影”。
许德瑗以苦节闻于世，诗多凄惋痛切之音，有“竹梅聊当子 孙贤”之句，孤寡一人，见者哀之。黄惠《疏影楼诗序》云 ：“素心以冰雪之心抒其冰雪之辞，举凡疾病、困顿、离别之况一一寄之于诗。宜其黯然以伤，悄然以悲，读之而哀且肃也。”如《七夕》云：“相逢莫洒临歧泪，多少人间永别愁。”《楼居感怀》云 ：“惆怅晚凉孤雁过，浮云无际碧天悠。”直摅胸臆，而不以藻饰规撫为工。与绍兴胡慎仪（采斋）、胡慎容（卧云），钱塘方芳佩（芷斋）、李文淑（筠心）等诸名媛唱和无虚日。戚友之间，更是唱和不断，稍慰孀居寂寞。“疏影楼中咸集处，夜阑 炮强吟诗 ”，“记共外家旧行辈，山堂烛影夜催诗”，“粉本共描浓淡笔，乌 丝同写短衣篇”这是黄淑畹与之唱和的诗句，“山堂烛影夜 催诗”，此种情景，真是极一时之韵事，读之情趣盘然。
许家的众多闺秀诗才，显然与其家学门风密切相关，耳懦目染，潜移 莫 化 ， 从 许 德 瑗 的 一 段 题 跋 文 字 可 以 感 受 到 这 种 家 学 的 氛 围：“右诗，高王父瓶香公所咏，余捧读不释手。值如圭侄女偶随案畔，亦学晰唔。而方七龄，颇有笔墨之性，拂纸研墨，憨态索书，余不胜抚爱，莞然录付与存耳。”书先人之诗赠于侄女如圭，期 许之意，尽在“不胜抚爱”四字之中。
此外，道光间许家尚出二名媛，即第七世许宗元之妻洪龙征，许濂之妻梁韵书。洪龙征字兰士，著有《效颦集》二卷，诗笔清婉，与夫许宗元琴瑟调和，时人比为梁鸿与孟光。梁韵书字蓉函，即梁章钜的堂妹，曾协助梁章钜辑《闽川闺秀 诗话》，工诗善画，于诗用力尤专，著有《静安吟草》。二人都是当时闺秀中的翘楚。
七、世 德
乾隆间五十年，侯官许氏居光禄坊老宅己二百余年，代有闻人，到许王臣时，福建巡抚徐嗣曾以七世同居，奏请旌表，乾隆皇帝御赐“海国醇风”一匾并御制诗一首，这种荣耀，闽省所少有，却是三坊七巷所：十九中有这段史实的记载，是以当时总仅有。
乾隆的《八旬万寿盛典》卷督雅德的名义上奏的。原文：
雅德奏称：“圣泽宏敷，寰宇召祥和之气；皇仁普被，海滨昭雍睦之风。兹有侯官县职员许王臣，支绵七世，丁衍百余。 弓冶箕裘，奉诗书而延世泽；蓄畲播获，本孝弟以振家声。宜赐褒旌，式彰圣化。”奉上谕：“据雅德奏：‘侯官 县职员许王臣自曾祖许友至伊曾孙，同居七世，丁折百余，洵为盛世庥征，请旨旌表’等语。许王臣家庭聚顺，雍睦可风，宜推旌淑之恩，益广型仁之化。兹特亲制诗章，御书匾额以赐。其应赏给缎匹，建坊族表之处，该部照例，具题。钦此。应请令该抚转饬该地方官给银三十两，听本家自行建坊。其忠义孝弟祠内题名之处，照定例遵行。至恩赏缎匹，由内务府领出，交该省提塘赍送该抚转给祇领可也。奉旨依议。
乾隆《御制诗五集》卷十二收录有《福建侯官许王臣家七世 同居，诗以赐之》一诗，诗云：“数世同居弗一足，总缘恩沐累熙朝。讵惟表户金帛赐，合与题篇姓氏昭。和睦允称惇史鲜，孝廉漫忆汉家嘲。欲长善善应嘉予，匪诩升平孝化调。”诗有注云：“兹福建巡抚雅德奏：‘侯官县职员许王臣 家，自曾祖许友与弟许宾，弟兄共爨，至王臣己历四传。迨其曾孙，凡经七世，百有余人。累叶同居，科第蝉联，诗书孝友，洵为盛事。’等语，因敕部照例旌表，并赐匾额，题诗以旌雍睦。”
关于这“一匾一诗”，自是千秋佳话，然而百 年来却罕有人专门谈及，只有陈寿祺在《许画山县尹墓志铭》中略为提到：“累叶文献，七世不异居。乾隆中高宗纯皇帝赐额及诗旌其闾。”乾嘉间，闽人之不善为名，无标榜之风，不自表彰，多有类似于此。
后来许家将“海国醇风”匾置于许宅前进大厅屏风上。后进 有“笃叙堂”三大字，是明末书法家董其昌的手笔，应该是许豸在浙江提学使任上请董其昌所书的，《笃叙堂诗集》就是以此命名的。到了道光间，林则徐尝为许氏书“七叶文献 ”一匾，何则贤《蓝水书塾笔记》有提及。道光壬辰科第七十名举人许崇年乡试朱卷齿录后有本房总 批云：“而诗之 工、策之核，又足副之。揭晓来谒，询知先世，人各有集，女亦名家。王谢门高，亦复何让。而生倾赀购书，抗心希古，所以笃前人光者正大有在。许氏称世有其人，信夫。”崇年系许作云之子，作屏之侄。其时，许氏风雅稍替，而科第不衰，已是九叶科第。
乾隆后，许家逐渐没落，房屋一部分归龙山刘氏所有。光绪间林琴南来到紫藤花庵时，看见银杏一株，亭亭如盖，其下则为猪圈，污臭不可状，并云许氏后人悉所有尽售于粵人刘云浦。民国初年何振岱曾购得许家所藏“悬崖玉溜”元代古 琴一方，藏书家林汾贻购得许友自画像，许家旧物散佚殆尽，民国以后，“许厝里”这一地名，则逐渐地消失。
选自《坊巷雅韵》