不久前，最高人民检察院对震惊社会的这起校园霸凌案件中杀害同学的3名未成年人核准追诉。至此，这起事件算告一段落。
　　听听知名的心理学家李玫瑾教授怎么说——对邯郸三少年劫财、杀人、毁容、埋尸的系列罪恶行为，值得追问的是：为何没有一个环节有过犹豫或停止？为何参与的三个人中没有一人出现不忍而劝阻停手？三个家庭六个大人，是如何养了十多年，却养出毫无一丁点儿人性的儿子？他们几乎没有安装任何“制动装置”却已经放入社会之中？这有多么的可怕？
　　她还特别提出，大家在震怒之余，想到的都是如何降低刑事责任年龄、处罚作恶少年，却无人追问，养出如此毫无人性、肆意妄为、抢钱还杀人的恶少，其主人（养者）该负什么样的法律责任？既然因为未成年的年龄规定他们不能担负全部的刑事责任，那么，具有监护责任能力的家长是否该分担刑转民的法律责任？她建议，按同罪刑期重罚这类父母，以法令判决其父母以相等刑期为年限，期间每笔收入都要扣除相应百分比收入作为对被害家庭、被害父母养老的赔偿，让作恶少年的父母肉疼，才是解决这类“生而不教”父母重视管教、约束子女的溯本清源之道。
　　回顾事发后这几个家庭的表现更让人气愤。据媒体报道，这三个家庭当初在警察调查时，以怕吓到孩子，不给警察开门。随后，两家已离开住所，不知去向。
　　种瓜得瓜，种豆得豆，从他们父母的表现就能看得出来，这是多么地不负责任，既不敢面对现实，又不敢承担责任，第一想法是逃避，这样的家庭教育，怎么能教育出有品质的孩子？！
　　纵观三位少年施暴的过程，以及家长的表现，中华优秀传统文化中的“仁义礼智信，温良恭俭让”，在他们身上，一点都看不出，甚至面对小光的苦苦哀求，连做人最起码的一点怜悯之心都没有。这就是事实！而这件事就发生在燕赵大地上！
　　这起事件的发生，绝不是偶然的，更不是一朝一夕形成的，从表面看，就是一起恶性的校园霸凌事件，但从本质看，是社会综合治理存在着漏洞、城乡差距拉大等多重因素叠加，导致优秀的传统文化在继承和发扬中受阻的结果。
　　两方面问题当引起思考，一是关于留守儿童的心理健康问题；二是城乡综合治理中的文化建设。
　　关于留守儿童的心理健康，全社会应高度重视。细心的人会发现，这起事件受害者和施暴者加起来共4个孩子，他们都有一个同样的名字“留守儿童”。受害者小光，从小父母离异，后各自成家，一直在外务工。小光平时跟着爷爷奶奶生活，干得最多的活是帮着爷爷奶奶卖苹果。一年到头只有过年的时候才会见到父母。小光同学反映，小光曾经因为遭受欺凌，给前桌写下字条，表达了不想上课，想要自杀的想法，但这都没有人引起重视。小光的父亲也表达，小光曾说不想上学了，当时他并不知道孩子在学校遭到了霸凌，只是以为孩子贪玩心重，才会说出这番话，他也没有当回事，可是他万万没想到孩子不想上学是因为在学校遭到了霸凌。
　　看得出，孩子多次发出“求救”信号，没有人真正“听得见、看得到、帮得上”。有人说，他的父母不负责任，甚至应该追究他的父母责任？的确，很多父母“生儿不教”，导致孩子危害社会，可恨可憎，但是仔细想一下，他们大多数是自愿的吗？“抱起砖头就没法抱你，放下砖头就没法养你”，在当下这是几乎所有留守儿童家庭的难解之题。作为父母，谁不想和孩子待在一起，陪伴他（她）成长？作为孩子，谁不想从小就有爸爸妈妈的呵护？但是情况不允许！
　　“一个家庭老人去世是生命规律，一个家庭孩子离开，至少毁三代”，那是“钻心”的痛。国家对此高度重视，尤其疫情后，多部委频频下文，要求关注青少年心理健康，而且将加强青少年心理健康工作上升为国家战略，取得了明显成效。但是不少地方在落实政策时，存在人员和专业性缺乏等问题。有心理服务机构会协助学校解决一些难题，比如通过平台筛查，把心理有隐患的孩子找出来，再分级干预解决问题，还有老师的专业培训等。一些做得相对好的社会心理服务机构，尽管已将成本压得很低，但是要生存，不可能全部免费。这需要更多社会力量的参与和支持。
　　大家知道，现在的留守儿童和过去的留守儿童已经不一样了。过去的留守儿童缺吃、少穿，现在的留守儿童不缺吃、不缺穿，他们从小和爷爷奶奶、外公外婆生长的环境，导致他们内心自卑、脆弱、缺爱，沉默寡言，有话无处说，这对他们性格养成非常不利。加之，有的过分溺爱或者爷爷奶奶完全“放羊式”不管，管不了，有的孩子就会走上邪路歪路，最终就会像邯郸这三个孩子一样，人生观、价值观扭曲，内心充满戾气。
　　从心理学角度来说，人从一生下来都是一样的，人之初，性本善，但是为什么随着年龄增长，有的却成了所谓的“禽兽”？
　　这些“坏”孩子到底怎么形成的？
　　原因之一，是传统文化中家庭教育缺失。俗话说，给孩子金山银山，不如从小给孩子陪伴。孩子要扣好人生的第一颗扣子，家庭教育非常关键。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，什么样的家庭对孩子性格的养成非常重要。
　　这次霸凌事件发生后，网上普遍的一个关注点就是这些孩子为什么会那么残忍？他们的良心难道被狗吃了？他们难道没有感情吗？
　　的确干的不是人事。但是我们想想，感情不是生而就有的，它是需要培养的，这些孩子自小大部分时间父母不在身边，很少有人教他们什么是同理心、责任感、真善美，他们大部分人内心除了严重缺爱，还封闭、自卑。有个留守儿童父母长期在外打工，同学曾问他：“从没见过你爸妈来开家长会，你不会是孤儿吧。”一些留守儿童，有了心事无法向爷爷奶奶诉说，因为说了也不懂。他们被人欺负了，也只能默默忍受，唯一每个把月，来自千里之外的父母打来的生活保障电话，“吃好穿好不要挨饿”，但谁知道，在当下生活都能基本保障的情况下，孩子更需要的是爱和陪伴，但这些是无法用金钱换来的，他是需要父母实实在在拿出精力和时间去赢得，事实上，对多数留守儿童家庭来说，父母既要挣钱，又要给孩子很好的家庭教育，至少目前是无法很好实现的。
　　有调查表明，相比有父母在身边的，留守儿童是欺凌链条里更“底层”的受害者。在被故意排斥、被编造谣言、被肢体攻击等不同的欺凌方式里，留守儿童有此遭遇的比例都比其他非留守儿童更高。他们当中一些，因为长期缺乏父母的陪伴和引导，容易导致认知上与主流价值观的偏离，以及个性、心理发展的异常。
　　原因之二，空虚的内心被网络空间宣扬的一些不良文化占据，人生观、价值观扭曲。邯郸霸凌事件中，除了几个孩子都是留守儿童外，他们还有一个特征，沉迷网络游戏。互联网用得好是阿里巴巴的宝库，用不好是潘多拉的魔盒。由于父母不在身边，这些正值青春期的孩子放学后，大部分长期沉迷网络虚拟世界，色情、暴力、赌博、欺诈、迷信等一些不健康且易刺激感官的内容，深深地影响着他们，久而久之，不仅荒废了学业，搞垮了身体，还导致人格不健全和价值观扭曲。表现最明显的就是同学中兴起的“斗狠文化”。你狠，我比你更狠，你就是我的偶像。我就会被认同，有存在感，有权威感。举个例子，某地小男孩斗狠，一个说:“你敢吃屎吗？”另一个不甘示弱:“你敢吃我就敢吃!”于是他们就打赌，赢了如何，输了又如何，然后在一群小孩的怂恿和见证下，其中一个男孩完成了“壮举”，另一个则后悔了。
　　原因之三，一些地方社会治理能力欠缺，导致传统文化传承和发扬受阻。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是国家治理能力的重要支撑，其时代价值主要体现在“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。要守住中华民族的命脉，首先要传承和发扬好中华优秀传统文化。国家为此也采取了一系列举措，成效明显，但是我们也看到了不少问题，一些基层组织依然软弱无力，恶性社会治安案件时有发生；互联网治理困局待解，清朗的网络空间需要一个漫长而艰巨的过程，00后、10后不少年轻人，满脑子被互联网糟粕占据，令人担忧；城乡差距依然明显，实现“不远离家庭，家门口打工致富”，多数人处于梦想阶段；社会关爱体系亟待完善，特别是对留守儿童、留守妇女、留守老人,这支被戏称为“613899部队”的关爱，还有很大差距；教育方面，一些学校不注重传统文化的培养，唯分数论，有的学校完全没有传统文化课程，有的即便有也是走走形式。这次邯郸发生的霸凌事件，上述问题多多少少都存在。可以说，霸凌悲剧是家长一次次缺席，老师一次次和稀泥，学校偏执的唯成绩论的“杰作”。施暴者惊奇地发现，欺负你居然没有任何的后果和惩罚，每一个原本可以保护受害者的环节，全部出了问题。一句话，在这件事情上，有关体系失灵。说一千道一万，不加强基层社会治理，拿什么去弘扬和发展“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”优秀传统文化？
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。社会就是一个大熔炉，邯郸霸凌事件再次说明，一个地方再厚重的文化，如果不注意保护和传承，不做好创造性转化和创新性发展，久而久之，劣币驱逐良币，悲剧依然会重演，只是会以不同的形式而已。
　　（摘自：绿萝心理研究所(公众号)2024-04-18，王勉）